Pencarian Manusia untuk Arti
Pencarian Manusia untuk Arti -Hai Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, dengan judul aslinya dalam bahasa Jerman, adalah pemikiran klasik eksistensialis yang ditulis oleh filsuf, psikiater, ahli saraf, dan penulis Austria, Viktor Frankl. Karya tersebut diterbitkan pertama kali pada tahun 1946, di Wina. Peluncurannya sukses secara komersial, sehingga penerbit mencetak edisi lainnya. Namun, ia gagal mengungguli pendahulunya.
Ia kemudian menerima edisi lain, satu pada tahun 1955 dan satu lagi pada tahun 1959, baik dalam bahasa Inggris dan bahasa lain, termasuk bahasa Spanyol, yang diterjemahkan sebagai Dari kamp kematian hingga eksistensialisme. Walaupun demikian, Baru pada tahun 1961 teks terkenal ini mencapai ketenaran di seluruh dunia dengan edisi Beacon Pers yang diberi judul Manusia Mencari Makna o Pencarian Manusia untuk Arti.
Sinopsis dari Pencarian Manusia untuk Arti
Pencarian Manusia untuk Arti menceritakan cerita tiga tahun —antara tahun 1942 dan 1945— yang dihabiskan Viktor Frankl di empat kamp konsentrasi yang didirikan selama itu Perang Dunia II. Lokasi yang paling menonjol adalah Auschwitz, yang lebih dikenal sebagai kamp pemusnahan. Di sana, Frank, kolega, dan teman-temannya harus menghadapi keadaan paling menyedihkan dan tidak manusiawi yang pernah dialami seseorang.
Setiap hari, para tahanan menjadi korban dan saksi dari kerja paksa, kekerasan fisik, pengasingan mental, kekurangan gizi, dan, pada akhirnya, kematian. Dalam konteks bencana seperti ini, manusia hanya punya dua pilihan: berharap dan suka membangun kembali diri mereka sendiri dari dalam, atau membiarkan fakta mengubahnya menjadi makhluk yang berperilaku lebih seperti animales daripada sebagai manusia.
Struktur pekerjaan
Pencarian Manusia untuk Arti itu ditemukan dibagi menjadi tiga bagian: tahap pertama, kedua dan ketiga. Di masing-masingnya, penulis mencoba menanggapi salah satu poin utama buku ini., yang diterjemahkan sebagai berikut: “Bagaimana kehidupan sehari-hari di kamp konsentrasi mempengaruhi pikiran dan psikologi rata-rata tahanan?”
Fase pertama: Internmentasi di lapangan
Semuanya dimulai dengan cerita tentang bagaimana para tahanan berspekulasi tentang kamp konsentrasi mana yang selanjutnya akan mereka bawa. Bertentangan dengan apa yang diyakini masyarakat umum, mereka yang dirampas kebebasannya dibatasi di daerah-daerah kecil, dan bukan di kota-kota besar.
Namun, para pria takut akan kemungkinan terburuk Mereka yakin nasib akhir mereka akan menjadi yang paling mengerikan: kamar gas. Penulis mengatakan, dalam kondisi seperti ini mereka hanya berpikir untuk pulang ke keluarga dan teman-temannya.
Untuk alasan itu, Seiring berjalannya waktu, tidak ada seorang pun yang takut untuk membuat pertimbangan etis atau moral. Tak seorang pun meminta penyesalan ketika mengatur agar tahanan lain menggantikannya dan menerima nasib yang telah disiapkan untuk orang lain.
Pada tahap pertama ini, para narapidana memendam harapan untuk menyelamatkan rekan atau teman yang juga berada dalam situasi tersebut. Tetapi, Sedikit demi sedikit mereka menyadari bahwa mereka hanya bisa berusaha melindungi kekuatan mereka sendiri.
Fase kedua: Kehidupan di pedesaan
Setelah begitu banyak pelecehan, bekerja telanjang, dengan sepatu sebagai satu-satunya pilihan pakaian, sikap apatis menjadi terlihat. Pada periode ini para narapidana dirasuki oleh semacam kematian, lenyapnya emosi-emosi dasar mereka.
Seiring berjalannya waktu, manusia menjadi makhluk yang kebal terhadap belas kasih. Pukulan yang terus-menerus, irasionalitas yang menguasai pusat-pusat konsentrasi, rasa sakit, ketidakadilan... menumpulkan hati nurani dan hati mereka.
Tingkat malnutrisi yang mereka tunjukkan sangat menyimpang. Mereka hanya diperbolehkan makan sekali sehari., dan itu bukanlah makanan yang penting, belum lagi setiap gigitan hampir merupakan lelucon yang buruk: itu adalah sepotong roti dan air sup, yang tidak membantu mereka tetap kuat selama “hari kerja” mereka.
Situasi itu juga menurunkan hasrat ualnya. Hal ini bahkan tidak terwujud dalam mimpi mereka, karena yang mereka pikirkan hanyalah cara untuk bertahan hidup.
Fase ketiga: Setelah pembebasan
Di penjara, Viktor Frankl menyimpulkan bahwa, untuk bertahan dari penderitaan yang begitu mendalam seperti yang mereka alami itu perlu untuk dihitung dengan tiga faktor mendasar: cinta, tujuan dan sebuah hal yang tidak dapat dibatalkan keyakinan tentang bagaimana, jika Anda tidak dapat mengubah situasi, Anda perlu mengubah diri Anda sendiri. Setelah dibebaskan, psikiater mulai menganalisis psikologi tahanan yang dibebaskan.
Ketika bendera putih akhirnya dikibarkan di pintu masuk kamp konsentrasi semua orang tersesat. Mereka tidak bisa bahagia karena mereka mengira kebebasan itu adalah mimpi indah yang bisa mereka bangun kapan saja. Namun, sedikit demi sedikit mereka kembali beradaptasi dengan keadaan normal. Pada awalnya, banyak yang melakukan kekerasan, sampai mereka menyadari bahwa tidak ada lagi yang perlu ditakutkan.
Tentang penulis, Viktor Emil Frankl
Viktor Frankl
Viktor Emil Frankl lahir pada tahun 1905, di Wina, Austria. Ia dibesarkan dalam keluarga asal Yahudi. Selama berada di universitas ia terlibat dalam kelompok sosialis, dan mulai menunjukkan minat pada psikologi manusia. Semangat itu membawanya untuk belajar di Fakultas Kedokteran Universitas Wina., di mana ia juga memperoleh dua spesialisasi, satu di bidang psikiatri dan lainnya di bidang neurologi. Setelah lulus ia bekerja di Rumah Sakit Umum Wina.
Ia bekerja di sana dari tahun 1933 hingga 1940. Sejak tahun lalu ia mendirikan kantornya sendiri, sekaligus memimpin departemen neurologi di Rumah Sakit Rothschild. Namun, tidak lama kemudian gilirannya berubah secara tak terduga: Pada tahun 1942, dokter tersebut dideportasi ke kamp konsentrasi Theresienstadt bersama istri dan orang tuanya. Pada tahun 1945, ketika ia diberikan kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu, ia menemukan bahwa semua orang yang dicintainya telah meninggal.
Buku-buku lain oleh Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Kehadiran Tuhan yang Tidak Diketahui. Sintesis dan Komentar (1943);
- Psikoanalisis dan eksistensialisme (1946);
- Terlepas dari segalanya, katakan ya untuk hidup (1948);
- Teori dan terapi neurosis: Pengantar logoterapi dan analisis eksistensial (1956);
- Keinginan untuk bermakna: kuliah pilihan tentang logoterapi (1969);
- Psikoterapi dan humanisme (1978);
- Logoterapi dan analisis eksistensial (1987);
- Psikoterapi dalam jangkauan semua orang: Konferensi radio tentang terapi psikis (1989);
- Pria yang menderita: Landasan antropologis psikoterapi 2 (1992);
- Menghadapi kekosongan eksistensial (1994);
- Apa yang tidak tertulis di buku saya: memoar (1997).