Italo Calvino lahir di sebuah kota di Havana (Kuba) bernama Santiago de Compostela de Las Vegas, tepatnya pada tanggal 15 Oktober 1923, dan meninggal di Siena (Italia) pada tanggal 19 September 1985, pada usia 61 tahun.
Orang Kuba dari orang tua Italia, dia menjalani sebagian besar hidupnya di Italia, di mana dia tidak hanya akan berlatih tetapi juga di mana dia mengembangkan sebagian besar hasrat sastranya.
Sebagai anggota Partai Komunis , ia berjuang dalam perang sebagai partisan, melawan fasisme. Pengalaman ini menjadi inspirasi bagi buku pertamanya, " Jalan Sarang Laba-laba ," di mana ia menceritakan masa-masa perlawanannya. Awalnya, tulisannya bergaya neorealis, tetapi setelah trilogi " Nenek Moyang Kita," yang terdiri dari novel " Viscount Berbelah ," " Baron di Pepohonan," dan " Ksatria yang Tak Ada ," ia lebih condong ke arah fantasi dan narasi puitis.
Tema yang paling sering dikunjungi dalam novelnya adalah:
- Kesadaran keberadaan.
- Kecaman terhadap realitas kontemporer.
- Kecaman tentang rasa takut orang-orang akan kesepian.
- Mengutuk non-individualitas orang di dunia.
- Penolakan serangkaian perilaku yang telah ditetapkan sebelumnya yang dikenakan pada orang.
- Masalah masyarakat industri kontemporer saat ini.
Dalam bukunya " Marcovaldo" (1963), dua aliran sastra yang dieksplorasi Calvino dalam narasinya— realisme dan fantasi— terlihat jelas . Di sisi lain, puisinya merangkul iklim budaya, moral, dan gaya baru, yang didorong oleh ketertarikan pada argumen ilmiah dan matematika, tetapi di mana sikap ironis dan mendistorsi realitas yang menjadi ciri khasnya tetap ada.
Esai Calvin: 14 Alasan Membaca Buku Klasik
Dalam sebuah esai yang diterbitkan pada tahun 1986 di ' The New York Review of Books', Calvino memberi kita 14 alasan untuk membaca karya-karya klasik sastra yang hebat … Dan meskipun alasan terpenting, dan yang seharusnya cukup, untuk membaca karya-karya sastra yang hebat adalah karena karya-karya tersebut bertahan dan abadi sepanjang masa, alasan-alasan lain yang diberikan oleh penulis Kuba ini tidak boleh diabaikan. Mari kita periksa dan analisis satu per satu.
1) Buku klasik adalah buku yang biasanya didengar orang: "Saya membaca ulang ..." dan tidak pernah "Saya membaca ...".
Membaca buku yang bagus untuk pertama kali di masa dewasa adalah kesenangan yang luar biasa, berbeda dari (meskipun tidak bisa dikatakan lebih atau kurang dari) kesenangan membacanya di masa muda. Menjadi muda membawa pada membaca, seperti pengalaman lainnya, rasa tertentu dan rasa penting tertentu, sementara dalam kedewasaan seseorang menghargai (atau harus menghargai) lebih banyak detail dan makna dari bacaan yang sama itu.
2) Kami menggunakan kata "klasik" untuk buku-buku yang dihargai oleh mereka yang telah membaca dan menyukainya; tetapi mereka tidak kalah dihargai oleh mereka yang cukup beruntung untuk membacanya untuk pertama kali dalam kondisi terbaik untuk menikmatinya.
Membaca di masa muda bisa sangat membuahkan hasil, karena ketidaksabaran, gangguan, kurangnya pengalaman dengan membaca dan memahami buku, dan akhirnya, kurangnya pengalaman dalam hidup itu sendiri ... Jika kita membaca ulang buku sampai usia dewasa (apa poin sebelumnya memberi tahu kami) kemungkinan besar kami akan menemukan kembali konstanta ini, yang pada saat itu merupakan bagian dari mekanisme internal kami, tetapi yang asalnya telah kami lupakan.
3) Karena itu, harus ada saat dalam kehidupan dewasa yang didedikasikan untuk meninjau buku-buku terpenting dari masa muda kita.
Ada karya klasik hebat yang memberikan pengaruh khusus pada kita sehingga mereka menolak untuk diberantas dari pikiran dengan bersembunyi di lipatan ingatan, menyamarkan diri mereka sebagai ketidaksadaran kolektif atau individu. Itulah mengapa mereka harus dibaca ulang setelah kita mencapai kedewasaan. Sekalipun buku-bukunya tetap sama (meskipun tidak berubah, dalam sudut pandang sejarah yang berubah), pasti kita telah berubah, dan perjumpaan kita dengan bacaan yang sama itu akan menjadi hal yang sama sekali baru.
4) Setiap membaca ulang sebuah karya klasik adalah sebuah perjalanan penemuan seperti membaca pertama darinya.
Apa yang dikatakan sebelumnya, bahwa setiap bacaan baru yang kita lakukan dari buku yang sama, sangat bervariasi tergantung pada situasi pribadi kita, pengalaman baru kita, cara hidup yang kita jalani saat itu ... Semuanya berubah, meskipun buku itu tetap ada sama.
5) Setiap pembacaan karya klasik sebenarnya adalah pembacaan ulang.
6) Buku klasik adalah buku yang tidak pernah selesai mengatakan apa yang harus dikatakan.
7) Buku klasik adalah buku-buku yang datang kepada kita yang memuat jejak-jejak bacaan sebelum kita, dan membawa jejak-jejak yang mereka sendiri tinggalkan dalam budaya atau budaya yang telah mereka lalui.
Dan poin ini terkait erat dengan poin 5 di mana Italo Calvino menyatakan bahwa "setiap pembacaan karya klasik sebenarnya adalah pembacaan ulang."
Menurut Calvin,
sekolah dan universitas harus membantu kita memahami bahwa tidak ada buku yang berbicara tentang buku lain yang mengatakan lebih dari buku yang dimaksud. Ada sikap nilai yang sangat umum di mana pendahuluan, perangkat kritis, dan daftar pustaka digunakan sebagai tabir asap untuk menyembunyikan apa yang dikatakan teks.
Klarifikasi ini menjelaskan 5 alasan lagi untuk membaca karya klasik berikutnya:
8) Buku klasik tidak selalu mengajarkan kita sesuatu yang tidak kita ketahui sebelumnya.
Dalam sebuah karya klasik, ada kalanya kita menemukan sesuatu yang selalu kita ketahui (atau pikir kita ketahui), tetapi tanpa mengetahui bahwa penulis ini mengatakannya terlebih dahulu, atau setidaknya terkait dengannya dengan cara yang khusus.
9) Buku klasik adalah buku yang kita temukan lebih baru, lebih segar, dan lebih tidak terduga setelah membacanya, daripada yang kita duga ketika kita mendengarnya.
Ini hanya terjadi jika karya klasik benar-benar berfungsi seperti itu, yaitu, saat hubungan pribadi terjalin dengan pembaca. Jika percikan pembaca klasik tidak ada, sayang sekali; tetapi Anda tidak harus membaca klasik karena tugas atau rasa hormat, hanya karena cinta untuk mereka.
10) Kami menggunakan kata "klasik" dari sebuah buku yang berbentuk setara dengan alam semesta, setara dengan jimat kuno.
11) Penulis klasik par excellence Anda adalah orang yang dengannya Anda tidak dapat merasa acuh tak acuh, karena ini membantu Anda mendefinisikan diri Anda dalam hubungannya dengan dia, bahkan dalam konflik dengannya.
12) Buku klasik adalah buku yang disajikan sebelum karya klasik lainnya; Tetapi siapa pun yang telah membaca yang lain terlebih dahulu, dan kemudian membaca yang ini, langsung mengenali tempatnya di silsilah keluarga.
Poin ini berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan seperti: Mengapa membaca karya klasik alih-alih berfokus pada buku-buku yang memungkinkan kita untuk memahami pikiran kita sendiri secara lebih mendalam? Atau, Di mana kita akan menemukan waktu dan ketenangan untuk membaca karya klasik, di tengah derasnya arus peristiwa terkini?
Dan untuk pertanyaan-pertanyaan ini, Italo Calvino menjawab dengan dua alasan terakhir:
13) Klasik adalah sesuatu yang cenderung mengalihkan perhatian saat itu ke situasi kebisingan latar belakang, tetapi pada saat yang sama kebisingan latar belakang ini adalah sesuatu yang tidak dapat kita lakukan tanpanya.
14) Klasik adalah sesuatu yang tetap ada sebagai kebisingan latar belakang bahkan ketika kekhawatiran sesaat yang paling tidak sesuai mengendalikan situasi.
Tampaknya fakta tetap bahwa bacaan klasik tampaknya bertentangan dengan ritme kehidupan kita saat ini, yang tidak lagi memungkinkan kita memiliki jangka waktu yang lama untuk membaca. Namun, dan saya menambahkan suara saya sendiri, ini lebih merupakan masalah keputusan ketika mengambil satu volume atau lainnya (sastra klasik vs. sastra saat ini) di rak perpustakaan atau toko buku.
Dan akhirnya, untuk membaca, untuk memperkaya diri Anda secara budaya, Anda selalu harus menemukan sedikit waktu harian.